恩师谈；佛法、经方与自然科学
20110627了一居士
。。。。。。大圆满境智，也可以理解为大圆满镜智，更可以叫大圆满净智。智商，不能叫智，只能叫知。知，最害人，成见，我见，邪见，都是它搞的，因此，老子说，使民无知。智，则是加了个日，朗澈天空，无知则成智，般若无知，无所不知。很多人学佛，连小乘都不够格，小乘，要断执着，都是执着没断，死念佛号，拜泥菩萨，就是执着。你们说说，是不是这样？
一说还不愿意，满嘴理由，愚痴啊！佛祖骂人，文明，要是翻译白话就是：傻子！或者是混蛋。佛经，说白了，就是学会不当混蛋和傻子的学问，不当傻子和混蛋了，那就是智者了。
经方呢，又是佛法再现。
佛说医喻经
宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译
如是我闻。一时世尊在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三者已生诸病治令病出。四者断除病源令后不生。是为四种。云何名为识知某病应用某药。谓先识知如是病相。以如是药。应可治疗。令得安乐。云何名为知病所起。随起用药。谓知其病。或从风起。或从癀起。或从痰起。或从癊起。或从骨节起。或积实所起。知如是等病所起处。随用药治。令得安乐。云何名为已生诸病治令病出。谓知其病应从眼出。或于鼻中别别治疗而出。或烟薰水灌鼻而出。或从鼻窍。引气而出。或吐泻出。或于遍身攻汗而出。乃至身分上下。随应而出。知如是等病可出处。善用药治。令得安乐。云何名为断除病源令后不生。谓识知病源。如是相状。应如是除。当勤勇力现前作事。而善除断。即使其病后永不生。令得安乐。如是等名为四种知病识药。如来应供正等正觉。亦复如是。出现世间。宣说四种无上法药。何等为四。谓苦圣谛。集圣谛。灭圣谛。道圣谛。如是四谛。佛如实知。为众生说。而令断除生法。苦本生法断故。而老病死忧悲苦恼。诸苦永灭。如来应供正等正觉。为是利故。宣说如是无上法药。令诸众生得离诸苦。诸苾刍。又如转轮圣王。四兵具足。故得如意自在。如来应供正等正觉。亦复如是。佛说此经已。诸苾刍众。欢喜信受。
如世良医。知病识药。
有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。
一者识知某病应用某药。
二者知病所起随起用药。
三者已生诸病治令病出。
四者断除病源令后不生。是为四种。
你们看看，是不是这样？这部经书，把经方本质，说的清清楚楚。辨证，辨，是分辨，分类，说白了，就是分类学，古代科学，都是分类学，包括周易的卦象，都是事物分类学，每一卦代表的物象，就是“证”因此，周易也是“辨证学”，而每一爻象，就是“药症”。万法归宗，不离根本，都是一个理分出来的，你要是分别妄想，就完了，分别。一个原始的分类学，被后人给搞的乌烟瘴气。还什么周易是周朝的易经，不知道都咋想的！周，周行而不殆！易，独立而不改！周易，就是“道”，有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆！有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道德经，道是理，德是用，一阴一阳之谓道。阴阳，佛家叫色空，色不异空，空不异色，之谓道！又叫十法界依正庄严。这些东西，看今后的机缘再讲吧！没机缘就不讲了。
医道通仙佛，学好六纲经方，就是道，就能开悟，可以一通百通。六纲疾病好比六道众生，你要有法子对治和超度
学生问：我老是觉得道德经所讲和佛经并无二致？
就是一个东西，名词不同，不要分别。
道德经被道教引用了，神话了。道德经是解周易的，金刚经，是解道德经的，把名词术语接轨，就全通了。可以说，一切佛经，都是解周易和道德经的。佛法，就是中国的道学，道学，也叫自然科学，揭示宇宙人生真相的。不要把道学和道教混淆，研究道学的，叫道家，就是现在的科学家，道教和道家不是一个概念。为什么管现在的人叫混蛋？ 混淆了概念，脑子浑登登的，不是混蛋是什么？混蛋不是骂人，是比喻，一枚鸡蛋，你使劲摇晃，蛋清蛋黄混了，就这个意思。混了，无法分辨了，还会辨证了吗？不懂分类了，所以，看什么都是混的。
中国，是自然科学的始祖，没有文字的时候，就出了周易。一切数学，大衍之数，出自其中，数学，是一切科学的理论模型，一是太极，二是两仪····。没有严格的数学框架模型，就没有符合自然科学的法则，就都是伪科学了。
因此说，时方理论，没有模型，确实是伪科学时方理论，不严谨，没系统，大杂烩······，怎么说都有理，这还了得，理也没走对，它哪有严格的辨证框架？阴阳都不会用，乱用，更别提五行，是用的歪理学。凭空就不行，经不起验证。
“自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。
中国传统的阴阳道学理论，朴实无华，更非某些人所说的什么神巫玄谈，阴阳学说理论，完全符合这个自然科学的现代定义，并且，在各个领域，如：天文、历法、农耕、音律、医学••••等等范畴内，进行了数千年的不断验证和应用。实践证明，古代的传统阴阳学说，是古老而实用的自然科学。
自然科学，是各门实践科学的理论根本，更是衡量各门学科是否“科学”的一把标尺。凡是不符合自然科学法则的，都不是真正意义上的科学！自然科学，古人叫做“道”，叫“万法归一”，它研究的，就是宇宙万物所共同的根本规律和法则。”《汉传中医药学是朴素的自然科学》——刘志杰。
两篇文章，就会把污蔑中医不是科学的人打回去了。我们自身要证明我们是科学的，没人能给我们证明，要靠我们自己。第一，是循证医学，第二，是自然科学。
我们只能举证倒置，我为中医，也只能做到这些了。况且，中医也经不起自身时方的干扰和破坏了，狮子虫反噬狮子肉，和波旬说的一样，穿你的衣服托你的钵，破坏着你。尤其是打着经方家旗号的时方派。。。。。。！
受教了 赞！！！ 三元论，是中医医生经常使用的三个元素来分析疾病成因的一种方法。通常是三个属性的一分为二判断之后，把得到的结果三合而一，如感冒的类型，医生常常用表实热，表虚热，表实寒，表虚寒来划分类型。并根据不同的类型，来使用不同的方剂来进行治疗。在远古时代的时候也称为三焦辩证法。易经后，被称为六气辩证。也有的门派称为六合术，或者三阴三阳法等各自不同，但是，他们都是通过三对属性各自一分为二认识判断后，而得到的三合而一认识结果。 赞叹！ 受教了 慢慢了解了什么是道的本意 富有哲理！ 三元论，是中医医生经常使用的三个元素来分析疾病成因的一种方法。 佛祖开示！
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