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一清
首先阴阳是中国古代哲学中的辨证思想，而后作为一种思维方法渗透到中医学中。经方的六纲辨证体系引用这个哲学基础和思维方法，指导着经方六经辨证的临床运用。那么阴阳在六纲体系基础概念中的引用
主要是讲先后天的问题。
1：先天的阴阳是指阴阳的母体的胎化， 阳居下焦，阴居上焦。禀受于先天，是生命之根！
这个的阴阳没有具备后天阴漾的那个特性，它不会产生自然规律的运动，是纯真阴阳。
2：后天的阴阳是胎儿从母体分化落地后，那个纯真阴阳逆转。用水~的问题来讲上焦属火，是真阴所居之处，真阴与火成为一对阴阳为阴中之漾。焦属水，是真阳所居之处，真阳与水成为一对阴阳为阳中之阴。阴阳的互化是通过有序的水升火降，互相作用而维持人体正常的阴阳转化。
3：真阳在下焦温化蒸腾水为气上升滋养真阴制化阳火。真阴在上焦滋化甘露下降供养下焦使资化不绝。
阴中有阳，阳中有阴，负阴抱阳，升降出入之机立，阴升而阳降，阴降而阳升，如此源源不绝。乃为有生天地间，是为命之根本。 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:10 编辑
六纲理论中，阴阳先后天理论占据重要一席，它可以帮助我们认识和了解人体生理病理的变化，对于指导经方辨证不可或缺。
先天阴阳是指胎儿在母腹中的胎化。正常的胎儿的胎位是头在下，生殖器、小腹在上。按照阴阳的自然属性，上属阳，下属阴，阳亲上，阴亲下。所以先天的阳气，它在上，就在胎儿的腹部和生殖器；而先天的阴精就在胎儿的大脑和心肺。这个阴阳是纯粹的阴阳，它没有自律的交合运动，不具备那个后天阴阳相互交合的属性。此时，虽然阳在上，阴在下，没有自律交合，但阴阳却不会离绝。因为先天的胎儿在母体里，是靠着母亲的脐带来吸收营养和排泄废物，参与母体的阴阳循环。一旦先天阳气阴精积累成熟，分娩以后，开始直立行走，这时候，先天阴阳就倒转过来了。原先藏在心脑的阴精就下流动到最下方的小腹和生殖器，重新安居，但他的祖宅还在心脑，那是阴根，就是太极图上面的眼睛；而藏在小腹和生殖器的阳神就跑到心脑去了，他的祖宅还是在下面，叫做阳根，就是太极图下面的那个眼睛。这就成了后天的阴中之阳和阳中之阴，这是先天的真阳和真阴，后天的重新安居的阴阳要靠这两个真东西才能转动起来。如果用水火比喻后天的阴阳，这个水就是后天之阴，它的性质是“润下”，就是向下滋润，它没有火来温，是要结冰的，它靠先天一点真阳来化；这个火就是后天之阳，它的性质是要飞扬，也就是炎上，它靠先天的一点真阴来凉润而化为云雨，上下比喻成天地，就是“地气上为云，天气下为雨”彼此完成一个转化循环体现正常的生命运动。
先天阴阳从人生下来就是固定的，不能人为增添，它决定了人先天的禀赋。我们用药物只是在后天阴阳上做功夫，通过调整后天阴阳，来放缓先天阴阳的衰减脚步。 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:10 编辑
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color=#000000>问：阴阳常道，余已知矣。然先后顺逆，尚未明辨，今欲明先后之道，可得闻乎？
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color=#000000>曰：详乎哉其问也
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color=#000000>问：余闻阴升阳降，方成化机。今阳升阴降者，岂阴阳之离绝乎？
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color=#000000>曰：阳升阴降而不绝者，源母之大气推转也。生化完形而出也。此其先也
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color=#000000>曰：脱胎而后，二根逆转，火根于下蒸化阴精上奉，水根于上肃润阳精下趋，阴中有阳，阳中有阴，负阴抱阳，升降出入之机立，阴升而阳降，阴降而阳升。乃能独生天地间。
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color=#000000>此先后之玄奥，生身之本始，勿殆。 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:09 编辑
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style="FONT-SIZE: 10.5pt">先天阴阳是指胎儿在母腹中的胎化。正常的胎儿的胎位是头在下，生殖器、小腹在上。按照阴阳的自然属性，上属阳，下属阴，阳亲上，阴亲下。所以先天的阳气，在上，在胎儿的腹部和生殖器；而先天的阴精在胎儿的大脑和心肺。这个阴阳是纯粹的阴阳，没有自律的交合运动，不具备那个后天阴阳相互交合的属性。此时，虽然阳在上，阴在下，没有自律交合，但阴阳却不会离绝。因为先天的胎儿在母体里，是靠着母亲的脐带来吸收营养和排泄废物，参与母体的阴阳循环。<FONT
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style="FONT-SIZE: 10.5pt">一旦先天阳气阴精积累成熟，分娩以后，先天阴阳就倒转过来了。原先藏在心脑的阴精下流动到最下方的小腹和生殖器，重新安居，但他的祖宅还在心脑，那是阴根，就是太极图上面的眼睛；而藏在小腹和生殖器的阳神就跑到心脑去了，他的祖宅还是在下面，叫做阳根，就是太极图下面的那个眼睛。这就成了后天的阴中之阳和阳中之阴，这是先天的真阳和真阴，后天的重新安居的阴阳要靠这两个真东西才能转动起来。如果用水火比喻后天的阴阳，这个水就是后天之阴，它的性质是<FONT
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style="FONT-SIZE: 10.5pt">润下<FONT
style="FONT-SIZE: 10.5pt">”<FONT
style="FONT-SIZE: 10.5pt">，就是向下滋润，它没有火来温，是要结冰的，它靠先天一点真阳来化；这个火就是后天之阳，它的性质是要飞扬，也就是炎上，它靠先天的一点真阴来凉润而化为云雨，上下比喻成天地，就是<FONT
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style="FONT-SIZE: 10.5pt">地气上为云，天气下为雨<FONT
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style="FONT-SIZE: 10.5pt">彼此完成一个转化循环体现正常的生命运动。 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:09 编辑
再答
阴阳广义的说，是世间万物相互联系又互相对立的事物、现象的代表符号。凡是在上的，积极的，向阳的，上升的为阳；在下的，消极的，背阴的，下沉的为阴。阴要降，阳要升。先天的阴阳形成过程就是胎儿的胎化过程。正常的胎位是胎儿头朝下，先天的阴精是在胎儿的心肺脑部，先天的阳气在小腹和生殖器。阴精下沉化积为脑髓，而成真阴；阳气浮升，生化真阳。胎儿的真阴和真阳要累积完善才能被后天所用。在母腹中，胎儿的这个纯阴纯阳不产生交合而又不阴阳绝离，全靠脐带与母腹连接，依靠母亲的阴阳交合来调节。
胎儿在母腹中积累成熟，分娩出世，逐渐学会行走。这时先天的阴阳就要互相逆转调位，原来在小腹和生殖器的真阳就要上升到心脑重新定居而成后天的阳，而它的祖籍还是在小腹和生殖器，原来在心脑的真阴又要下沉到小腹和生殖器重新定居而成后天的阴。
这样就形成阴中有阳，阳中有阴，负阴抱阳的格局。后天阴阳的运动要受到先天阴阳的约束，它们才能产生运动。我们把这个先后天阴阳运动的态势比作水火，后天的水想润下，且水性寒，靠小腹和生殖器的真阳来暖水、蒸化水为气；先天的火要飞扬，性炎上，靠心脑的先天真阴来凉润。尤如一个有水的锑锅加盖在灶上烧，先天的真阳就是灶中火，锅盖就是先天的真阴，火把水烧开产生蒸气，蒸气遇到冷锅盖又凝成水滴入锅中。此为阴升阳降。
汉传中医师承1群刘鹏 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:08 编辑
先天阴阳
胎儿在母体中，是倒置的，心脑朝下，小腹和生殖器官朝上。阳为上，阴为下，因此，心脑乃先天阴精积聚之处，而小腹和生殖器官就是先天元阳所在。此阴阳乃是纯粹的阴阳，并没有交合运动，依靠母体脐带来提供营养，胎儿的先天元阳和先天阴精在母体里不断积聚，直至器官发育完全，瓜熟蒂落，从母体诞出。
后天阴阳
胎儿出生后，落地行走，与在母体时相反，心脑朝上，小腹和生殖器官朝下。按照阴阳的自然属性，阳亲上，阴亲下，原来位于心脑的先天阴精向下流动到小腹和生殖器官，成为后天之阴，但其阴根仍然位于心脑；而原来位于小腹和生殖器官的先天真阳就向上流动到心脑，成为后天之阳，但其阳根仍然在小腹和生殖器官。
那么后天的阴阳怎样进行交合运动的循环而不至于离绝呢？我们可以把阴阳视为水火，在小腹和生殖器官的后天之阴（水）就靠着先天真阳（火）的力量来蒸腾上行，而心脑的后天之阳（火）依赖先天阴精（水）的凉润而肃降 -- 就这样生生不息，进行着转化循环。
汉传中医师承论坛2群 晓辉 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:07 编辑
何谓阴阳先后天及如何阴升阳降？
答：先天的阳气，它在上，在胎儿腹部和生殖器，先天的阴精在胎儿大脑和心肺。这个阴阳是纯粹的阴阳，没有产生自律的交合运动，不具备阴阳后天相互交合的属性，这是先天的阴阳。
分娩后，人开始直立行走，这时就涉及后天阴阳了。后天的阳也在上，头部胸肺归属后天之阳。小腹生殖器归属后天之阴。
按照阳亲上，阴亲下的道理，胸肺头部的阳应该向上运行，而小腹生殖器的后天之阴也应向下运行。但如果这样，也就要阴阳离绝了。现在就该先天阴阳起作用，先天之阴在头部和胸肺，这里阴阳用水火代表。在人体的上部，火（后天的阳气）要向上炎，但遇到了润下的水（先天之阴）。如果人体阴阳平秘，这个火就会被水凉润到身体的下部去了。而同样道理，后天之阴在小腹和生殖器，它本性润下，但遇到在小腹和生殖器的先天之阳，火就把水慢慢蒸化到人体的上部。说的先天为体，后天为用。完成一个圆的动动。
2群，若素。 在理解理论之后，希望能够联系临床或者经方条文方证进行再次解答，这样有益于实践 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:06 编辑
先天阴阳：在医学上指阴阳的胎化问题。胎儿在母亲体内正常胎位是头在下。由于阳亲上，阴亲下，这个先天的阳气就在胎儿的小腹和生殖器。阴精就在胎儿的心肺和脑。这个阴阳是纯粹的阴和阳，不能产生自律的交合运动，不具备阴阳后天的属性。
后天阴阳：人自出生之后，头在上，先天阴阳就倒转过来，原先藏在心脑的阴精就向下流动到最下方的小腹和生殖器重新安居，但他的祖籍还在心脑，那就是阴根，而藏在小腹和生殖器的阳神就跑到心脑去了，他的祖籍还在下面，叫做阳根。
先天阴阳有母亲的一根脐带维系，靠母亲的大气来运转，积累积全之后，一朝分娩，阴阳倒转，阳升阴降，阳神上升位居心脑，阴精下潜藏于小腹和生殖器。但阳具升发，阴有沉降之性，为什么不会发生阴阳离绝呢，因为有在下的阳根之火不断地温化在下的阴精使之蒸腾润养周身而在上的阳气因为在上的一点真阴制化而润下不至于外越，此时的阴阳已是阴中有阳阳中有阴(后天阴阳），具有互根、互生、互相消长、互相转化的性质了，彼此循环，生命不息。 本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-18 23:06 编辑
答：先天阴阳，在医学上一般通过胎儿的体位来讲，正常的胎位是头在下，生殖器、小腹在上，按照阴阳的自然属性来讲，上就归属阳，下就归属阴，而阳又亲上，阴又亲下，所以先天的阳气，它在上，就在胎儿的腹部和生殖器；而先天的阴精就在胎儿的大脑和心肺，这个阴阳是纯粹的阴阳，他没有产生自律的交合运动，不具备那个阴阳后天相互交合的属性。是先天的胎儿，不同于分娩以后状态；胎儿在母体里，靠的是母亲的脐带吸收营养和排泄废物。不像分娩以后的人要靠自身阴阳气机的升降出入来完成新陈代谢。所以正因为母体的缘故，在怀胎十月的过程中，上的阳气和下的阴精不断的积累。一旦积累成熟，各个部件都齐全了，就瓜熟蒂落，一朝分娩。 分娩以后，开始直立行走，这时候，先天阴阳就倒转过来了，这就是后天阴阳了。现在同样阳在上，阴在下，头部、胸肺就归属为后天之阳，小腹、生殖器归属为后天之阴；而按照阳亲上，阴亲下的道理，胸肺、头部的阳应该向上运行，而小腹、生殖器归属为后天之阴也应该向下运行，但如果这样也就要阴阳离绝了。 现在就该先天阴阳起作用，先天之阴在头部和胸肺，这里阴阳用水火来代表，在人体的上部，火（后天的阳气）要向上炎，但遇到了润下的水（先天之阴），如果人体阴阳平秘，这个火就被水凉润到身体的下部去了。而同样的道理，后天之阴在小腹和生殖器，它本性下润下，但遇到在小腹和生殖器的先天之阳，火就把水慢慢蒸化到人体的上部。先天阴阳在人体的上下部，就是太极图里的鱼眼睛，而通过改变后天阴阳的升降使阴阳交合，这个就是我们常说的先天为体，后天为用。完成一个圆的的运动，在《内经》里面提到地气上为云，天气下为雨。
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