五苓散，这个方中只有茯苓、猪苓，加起来是二苓，为什么它要叫五苓散呢?
本帖最后由 Tina. 于 2010-11-9 17:20 编辑五苓散，这个方中只有茯苓、猪苓，加起来是二苓，为什么它要叫五苓散呢?我查遍了我所能找到的书，没有发现其它的三味药还有 “苓”的称谓，泽泻、白术、桂枝明明都不叫做苓，为什么还叫五苓散呢?我们知道《内经》的整个思想是建筑在天人合一的基础上，是在宇宙生物观的基础上产生的，而在这个观念的指导下，又充分运用了阴阳术数的方法，我们能不能用这个观念，这个方法来探讨五苓散呢?根据这样的思路，我首先运用了声韵训诂的方法，将苓训为令。苓训为令，也并非是我的发明，清代的陈灵石在解释五苓散的时候，同样也作了这样的训诂，陈氏说： “苓者，令也，化气而通行津液，号令之主也。”陈氏将苓释为令，这是可取的，只可惜他没有用阴阳术数的方法作进一步的探讨说明。我们说苓与令在声训上互通，这是一方面，另一方面，在意义上也是互相联系的。令是节令，加一个草头，是说明植物的生长与节令密切相关，因此，苓不离令。明白了这层意思后，我们猛地想过来，一年之中，春夏秋冬长夏，也刚好是五令，这个五令又跟东南西北中，寒热温凉湿相关，因此，五苓散应该是与此相关的一个方剂。我们先看白术、桂枝、茯苓这三味药，白术性温、桂枝性热、茯苓性平，温者东方春令之气，热者南方夏令之气，平者中央长夏之气，这里已经解决了三令，或曰三苓，还有猪苓、泽泻怎么解决呢?按照五令五方五行的配属，北方冬令水属，水属若与动物相配，则正好与猪属相配，因此，猪苓在这里显然应该配属北方冬令之气。剩下一个泽泻当然是配西方，泽泻配西方秋令，有没有根据呢?当然有。我们看一看后天八卦的配属，就可以从中找到根据。后天八卦，坎离巽震艮兑乾坤而配水火风雷山泽天地，其中坎水位北，离火位南，巽风位东南，震雷位东，艮山位东北，兑泽位西，乾天位西北，坤地位西南。这里兑泽位西，刚好与泽泻相对应。泽是什么意思呢?泽有两种解释，一是山上之水称为泽，二是湖泽，即与江河不流通之平地湖泽，总之，泽是与水相关的名词，而泽泻这味药的功用又正好在泻水的方面，因此，将它置于西方兑泽的位置，是当之不愧的。
---摘自《开启中医之门》 有这样的解释，拜读那 八风汤，只有一味防风，又怎么解释？和八卦相关？ 本帖最后由 Tina. 于 2010-11-9 19:57 编辑
啊，老师光临，学生诚惶诚恐
一直不敢冒昧打扰您
我以前看的书很杂，直至今年遇见老师的两本宝典，我才开始鄙弃其它所有的杂学。
真是那个相见恨晚呀……
学生才疏学浅，还请老师明示:lol 这一家之谈，解释的头头是道，实际用起来，又能怎样呢。呵呵。 不就是五味药吗 将苓训为令。苓训为令，也并非是我的发明，清代的陈灵石在解释五苓散的时候，同样也作了这样的训诂，陈氏说： “苓者，令也，化气而通行津液，号令之主也。”
真是太能扯了。。。。 方名上竟然也能整出这么长的文章，服了;P 呵呵，就是啊，很是牵强。比如《思考中医》讲乌梅丸一条，硬是和条文的数字联系起来，我就是感觉很不明白，还说是张仲景先生的苦心，我看是作者的苦心而已。 学习了 理论要能用于指导实践才行 呵呵！<开启中医之门>，也有“独到见解”（本人曾一度着迷），本人遇到刘师前，也曾在“之门”里转悠，如今，已“破门而出”矣！ 把八竿子打不着的事情愣放在一起说得头头是道，不写玄幻小说白瞎这个人了！误人子弟！ 让我想起了五陵散 随意把中医与术数扣上关系, 使后学容易迷失方向…. 学习了 五苓散，又名猪苓散、五味猪苓散。 多谢师父开示，再回首，想起当年那个:L:$
五苓散，又名猪苓散、五味猪苓散。
猪苓去皮 白术 茯苓各十八铢 泽泻一两六铢 桂枝半两，去皮
上五味，为散，以白饮和服方寸匕，日三服。多饮暧水，汗出愈，如法将息。
还有个猪苓汤
猪苓汤
猪苓（去皮） 茯苓 泽泻 阿胶 滑石（碎）各一两
上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，纳阿胶烊消，温服七合，日三服。 潘鑫 发表于 2011-3-25 06:23 static/image/common/back.gif
呵呵，就是啊，很是牵强。比如《思考中医》讲乌梅丸一条，硬是和条文的数字联系起来，我就是感觉很不明白， ...
确实如此，刘力红的两本书当年都读过，最后就是困在里边找不到出路，索性抛开，才慢慢找到新的思路。这两本书误人不浅。。 学习谢谢。
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