胡老的话可以看一看
胡希恕先生分析说：“以上的症候分析，正足以说明机体已把大量体液和邪热，驱集于上半身广大的体表面， 欲汗出而不得汗的一种情况。”具体来说：脉浮：这是由于浅在动脉的血液充盈所致。恶寒：体表的温度升高，加大了与外界气温的差距，故觉风寒来袭的可憎。头项强痛：因为上体部血液充盈的程度为更甚，故在上的头项体部，更感有充胀和凝滞性的痛疼。胡希恕先生感慨道：“太阳病的治则是发汗，这不正是适应机体欲汗出的机制，而使达到汗出的原因疗法吗？”“中医的辨证施治，恰为适应机体抗病机制的一种原因疗法，其所以有验自非偶然。” 胡希恕先生更加细致地阐释：“众所周知，冬时天寒则多尿，夏时天热则多汗，假如反其道而行之，人于夏时当不胜其热，而于冬时当不胜其寒，此皆机体抗御外来刺激的妙机，为吾人日常生活所能体验者。若疾病的侵害，则远非天时寒热的刺激所能比，则机体自有抗拒之，又何待言？中医谓为正邪交争者，意即指此。屡有未治即愈的病，都不外是机体抗病斗争胜利的结果，不过往往由于自然良能的有限，机体虽不断斗争而疾病竞不得解，于是则机体与疾病交争的形式亦随时地反映出来：中医所谓为表证者，即机体欲借发汗的机转，自体表以解除疾病而未得解除的形象；中医所谓为里证者，即机体欲借排便或涌吐的机转，自消化管道以解除疾病而当未得解除的形象；中医所谓半表半里证者，即机体欲借诸脏器的协力作用，自呼吸、大小便、出汗等方面以解除疾病而尚未得解除的形象；此为限于机体的自然结构，而势所必然地对病斗争的固定方式，以是则表、里、半表半里便规定了凡病不逾的病位反应，若机体的机能亢进，则就有阳性的一类证候反映于病位；若机体的机能沉衰，则就有阴性的一类证候反映于病位，一句话，疾病刺激于机体，机体即应之以斗争，疾病不解，斗争不已。疾病的种类虽殊，而机体斗争的形式无异，此所以有六经八纲的一般地规律反应。” 学习了！ 学习了.《<金匮要略增补>师承课堂实录》出版了！ 看过学习了 详细的看过了，想说什么，不要含蓄。 个人认为,这些话里也不无道理.这段理解和您的理解可能有点差异(我个人的感觉).我觉得这很正常.百家争鸣,我看还是大同小异的.本人初涉中医,胡乱说说,乞望勿怪为盼.之所以在这论坛灌水,因为想提高积分,拜读各师长之精作,足见此论坛确有吸人之处.幸之. 6# 水云袖
你说的太对了，仲圣后两千年中医何止百家争鸣，千家说教.以至于到现在都一片混乱！多少专家学者争先恐后一头扎进污水坑里,呛尽臭浊，沾满泥垢，荡洗不清。
如果你觉得刘师主张的六纲 五证 阴阳先后 卫气营血 药症实质及其他研究解读《伤寒论》的基本理念曾有类同，或如你所言“不过大同小异”，建议你大可不必在这里耗费时间精力来学习,更何来有什么精作值得拜读？两千多年的《伤寒论》“研究成果”够一个中医学者学上几百年上千年了。
作为一个学习者，如果没有清晰明智的分辨能力，最终断送的可不只是一个人的“光明前程”。 斑竹教训的极是!我还是多学习说说话吧 ,呵呵 . 仁术师兄说得很精辟！ 学习了 学习学习
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